你知道嗎？聖誕節不是耶穌生日 是西方人的冬！至！日！
核心提示：near by冬至的一個在世界范圍內越來越普及的節日——聖誕節，乍一聽二者除瞭離得近似乎並沒什麼關聯，可藍所長偶然間發現一個驚天大秘密：聖誕節不是耶穌生日而是西方人過冬至！！！
第⒄期開課啦！
“相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風俗美，傢傢幼小拜尊前。”這一聽就是喜慶的氣氛。從“冬至大如年”就不難看出，冬至是我國農歷中一個重要的節氣，在古代時民眾就已十分重視它瞭。而near by冬至的一個在世界范圍內越來越普及的節日——聖誕節，乍一聽二者除瞭離得近似乎並沒什麼關聯，可藍所長偶然間發現一個驚天大秘密：聖誕節不是耶穌生日而是西方人過冬至！！！
（幸福的聖誕老人和麋鹿）
歷法的算法及二十四節氣的由來
在揭秘前，藍所長先給大傢科普一下：歷法是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。主要分為陽歷、陰歷和陰陽歷三種。陽歷亦即太陽歷，其“一年”即為一個公轉周期也就是回歸年，現時國際通用的公歷（格裡歷）即為太陽歷的一種，還有一種因“2012”為大傢熟知的古瑪雅太陽歷，皆稱為陽歷；陰歷亦稱月亮歷，或稱太陰歷，其“一個月”為一個月相周期（從新月到殘月）也叫朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭歷也就是回歷即為陰歷的一種；陰陽歷是二者的結合，它的平均歷年為一個回歸年，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽歷中設置閏月，因此這種歷法與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合，算法例如猶太歷、凱爾特歷等。歷法中包含的其他時間元素（單位）尚有：節氣 、世紀和年代 。
簡單來說，歷法就是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則。所以我國的農歷不是什麼“陰歷”，而是陰陽合歷。
那麼二十四節氣，是指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法。既然農事以太陽為參照，二十四節氣自然也是以太陽為參照的，是為陽歷成分。東亞傳統夏歷（也就是農歷）是一種“陰陽合歷”，是分別根據日、月的運行制定：月的部分是以朔望月為基準確定的，歲是以回歸年（太陽年）為基準確定的。陽歷每回歸年約365.2422天，二十四節氣據此而劃分。
而在所有的節氣之中，春分、夏至、秋分、冬至是最為特殊的，這四個節氣時，太陽直射點分別到達赤道、北回歸線、赤道、南回歸線，晝夜分別等長、最長、等長、最短（以北半球為標準，南半球則相反），因此基本上，除瞭赤道的民族，基本上全球的民族都會慶祝這四個節氣。而冬至因為其晝最短夜最長的特性，在很多古代民族那裡都是新年。拿國內來說，很多地方都有“冬至大如年”的說法，意思實際上就是“冬至才是過年”，由此可見冬至在全國人民心中的地位。
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聖誕節竟是冬至節！
按著這樣的算法順下來，除瞭赤道的民族，基本上全球的民族都會慶祝這四個節氣，那麼有大批歪果銀也都要過冬至就一點也不足為奇瞭。歐洲人的夏至就是仲夏節（以及仲夏夜），而他們的冬至就是聖！誕！節！
據資料，12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神蘇裡耶和伊朗太陽神米特拉的節日，這一節日一直持續到基督教被定為國教之後被禁止。這一天是為瞭慶祝太陽的重生或回歸，因為那一天是一年中白天最短的日期，用中國的概念表示就是指羅馬歷法的冬！至！節！
聖誕節為啥不是耶穌的生日？
這個名義上紀念“聖人誕辰”的節日，從起源到內容都跟基督教或聖誕沒什麼關系。四福音書中從來提到過耶穌的生日，早期的基督教會也並不紀念基督誕辰。
究其原因，其一，按事實來講，耶穌不可能在12月25日降生在伯利恒。是日，伯利恒正處於冬季，牧羊人一般會把羊群放在圈中。而《路加福音》的記載卻是，耶穌降生的那個夜晚，伯利恒之野地裡卻有牧養的人看守羊群。
其二，從推測來講，耶穌也不應該出生在12月25日。耶穌的母親馬利亞和養父約瑟本是加利利拿撒勒人，去伯利恒是被迫無奈之舉，因羅馬皇帝要求他所管理的人都報名上冊。按道理講，那個年代的冬天是不適合長途跋涉的，羅馬皇帝沒必要強迫猶太人報名上冊的同時，又逼著他們必須在冬天做這件事情，故意激發這個本來就對他不滿的民族更大的仇恨。
聖誕節的慶祝與基督教同時產生，被推測始於西元1世紀。但是很長時間以來聖誕節的日期都是沒有確定的，因為耶穌確切的出生日期是存在爭議的，除瞭《新約》以外，沒有任何記載提到過耶穌；《新約》不知道日期，當然就沒有人知道確切日期瞭。在西元後的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。直到西元3世紀中期，基督教在羅馬合法化以後，西元354年羅馬主教指定儒略歷12月25日為耶穌誕生日。
那聖誕和冬至為什麼不是同一天？
因為當時基督教采用羅馬儒略歷，而儒略歷是有很大的誤差的。
聖誕節比冬至晚瞭三天，這其實得怪羅馬人。古代凱爾特人使用陰歷，基督教傳播後，對古代異教的節日進行瞭收編和改造，使之成為瞭基督教節日，這就是為什麼例如復活節之類的“基督教”節日，其日期在公歷中並非恒定，而要參考月相，也是為什麼很多“基督教節日”，其“前夜”比當日要重要的多——陰歷似乎都有這麼一個特點：以黑夜為一天的開始，古代凱爾特人是如此，是以萬聖夜比萬聖節要來的重要（萬聖夜與萬聖節的前身是凱爾特的亡靈節）。中國也是如此，比如冬至夜就比冬至日要重要。藍所長前文已述，凱爾特人使用的是陰陽合歷。中國的農歷實際上也是陰陽合歷，不僅農歷，就連基督教的前身猶太教用的也是陰陽合歷。可是羅馬人用的羅馬儒略歷是純陽歷，純陽歷倒也算瞭，反正夏至和冬至是太陽直射回歸線的結果，隻跟太陽有關，偏偏它的計算還不甚準確，到格裡高利改歷時，期間已經相差瞭三天。
冬至的由來及習俗
雖然已經被大傢說爛瞭，但還是跟著藍所長再溫習一遍吧！冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年大貨車行車紀錄器前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出瞭冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。這一天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南回歸線，而北半球得到的陽光最少，比南半球少瞭50%，北半球的白晝達到最短，且越往北白晝越短。也就是北半球晝最長，夜最短，南半球正好相反。
《後漢書》中有這樣的記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。傳統習俗網上也能查到很多很多，比如在屋裡教孩子唱數九歌啦，用九九消寒圖記載陰晴啦，以占卜來年豐歉啦等等。還有要贈鞋於舅姑，宴請教師啦、要上墳祭祖，結算工錢啦等等，各地的習俗都別具特色。
那麼這兩個大型車行車紀錄器節到底怎麼吃！
為瞭整個看點，結語就用食物的詩來結尾↓
從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜轉動。此時科學養生有助於保證旺盛的精力而防早衰，達到延年益壽的目的。對於吃的研究中國五千年來也是傳承瞭大批吃貨精英，在這裡就不一一贅述。
冬至の食
南方湯圓北水餃
冬至餛飩夏至面
山東滕州羊肉湯
江南赤豆糯米飯
寶島臺灣有糯糕
浙中臺州吃擂圓
姑蘇桂花冬釀酒
浙北嘉興桂圓蛋
南京小蔥貨車行車記錄器燒豆腐
閩南糯米麻糍甜
聖誕の食六鏡頭行車記錄器
軟糯佈丁藏硬幣鱈魚烏賊貝殼肉火雞火腿三文魚水果奶酪葡萄酒蜂蜜胡椒烤薑餅樹幹蛋糕佈丁羊腸裝禮物烤乳豬嘴含蘋果！！！！！
（藍所長流著涎水打完的已沒勇氣一一放圖大傢看文字腦補就絕對夠瞭。。。）
最後，無論是什麼節都有理由狂吃一頓的藍所長祝大傢冬至快樂！聖誕快樂！元旦快樂！新年快樂！！
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